Людоед с Ямала

Вернуться к списку текстов

Вон ня вот тəтірə тахаряа тəті ӈу”ои”, ӈу”ои” дүракə.
Один ненец.
Тəтірə тахарябə əмəніə, тəті кондутекəбамбу”, хүнсерəəну əмə”.
В старину богу они давали жертвы.
Кадямəнунту итүө” маǯурба”а” əмəніə” дүракə” иӈəə”, маараа əнты билискə кадямəнунту итүө” баи” иӈəə”, Муӈкаси” иӈəə”.
Около их стойбища, ненцы, энцы, Мункаси (энецкие роды).
Тəтірə тахаряа хүөтə койкə моу, тəті Дяумалə.
Все время шайтанская земля, Ямал.
Тəтірə тəндə дя тахарябə таа мындіхяӈхы” конту контəǯəту.
Оленя таскают богу дать (убить).
Тəтірə контəǯəмту мындіся, тəндə таатəны хүǯүтəтуǯу, хуалə иӈəə, моу иӈəə.
Богам таскают оленя и мажут оленьим (жиром) хоть камни, хоть землю (на Ямале).
Кадядету моуǯу тəні”а хүтүрүсүǯи”.
Около себя всю землю помажут этим жиром оленьим.
Тəні”а хүтүрүбүтү тəсиəǯə, тəндə мантə тахарябə тəті ӈу”ои” тəрəди койкəй маараай тенынтыə, койкəй маагүөй сумуǯурубтугуйся тенынтыə, тəті тəрəди ӈана”са тəтірə суодү”ө ибаху тəні Дяумалə нииде кəи дя.
Так помажут, так один, тот, который шайтанов знает, как задобрить, этот человек, говорят, аргишил на сторону Ямала.
Ӈонəнту.
Один.
Тəті канəүлү ибаху нүөǯы кəти нагүр иӈəə, кəти ситі иӈəə.
Сколько-то у него детей, то ли трое, то ли двое.
Тəті ині”а”куǯы, бəнсəгəй нумаӈкугəй.
Ну вот с женой они оба молоденькие.
Тəкəите тахарябə тəті Дялумалə мииніə кəитə, Дялумалə тəгəтə иньсүǯүся түумүнə хирə.
Оттуда, где они остановились, можно налегке доехать до Ямала.
Тəə хирəтə тахаряа малү”ө ибаху əмлəди ӈануо муӈку” дүǯы, лындəтə.
До туда можно доехать, они остановились среди леса, на лайде.
Тəні”а малəдя тахаряа тəті хиими”ə ибаху, тути лəӈыбяӈхы ӈануо кунду” кундубсату дя хeǯытыбяхыгəй.
Так они остановились, уже стемнело, огонь горит, они уже собираются спать.
Тəтірə тахарябə Оу”, маадя таанү” куні”агүө ӈануо маǯə хeлиə кəитə лүӈкүǯəмунутүӈ каса”.
Он теперь: «Оу, олени наши что-то на другую сторону чума собрались, слышно.
Тахаряа ӈонəə бами логямыныти.
Собачка наша стала лаять.
Оу”, тахаряа мааӈуна тəті, оу, бəнтіні маатекүө хидитіə мантə сойбумунутү: мх-мх-мх.
На улице какой-то смех слышен:мх-мх-мх-мх.
Тə, ӈуаǯы бярыры”ə ибаху.
Дверь приоткрыли.
Ӈануо хорəгəльтету нибяхыǯə тəə хирə ӈануо ненатя”ку ибаху, бəнсə хорəǯу нербы.
Лицо даже не (видно), совсем большой, говорят (который дверь открывает), всё лицо в шерсти.
Тахаряа тəрəди ибаху ӈу”оляа сеймыǯы ибаху или хыаǯəəту дерны, или ӈамяй или деӈка ихүтə.
Один глаз, говорят, прямо на лбу ли, или он одноглазый.
Тəтірə тахаряа хидихяӈхы хисилендытəты ӈануо лелəряити ӈəǯухямбы” тетəриа соуǯу ибаху, банə соурəгу”.
Говорят, смеется, когда начал улыбаться, видны только одни десны и среди десен – четыре клыка (по два сверху и снизу, видимо), как у собаки клыки.
Тахарябə тəтірə тахаряа муну”о: Əǯə хөо.
И вот он сказал: «Оу.
Тахарябə əмкəите ӈануо əрəкəрə ӈəмсуǯəкəине ниӈым ӈəǯə” əхы.
Этих..., какую хорошую еду я себе нашел!»
Оу”, тахаряа тəтірə бəлта ӈуа бяримəны куні”а тиитəӈы тəрəди ӈана”са ӈануо?
Оу, он через отверстие двери как войдет такой человек (большой)?
Əмы”ыа дүтүǯү əмы”ыа дүǯүмтү сүлялубаху.
Так он протягивает руку (ладонью вверх).
Дүтүǯү бəнсə нербы ибаху, маагəльте луу нинты хонəиде”.
Другая вся в шерсти, одежды никакой не носит.
Бəнсə куху ибаху, ӈануо бəнсə.
Говорят, весь в шкуре (будто шкуру носит).
Тəтірə əи”, тəтірə тахарябə тəті тахаряа хыымы”ə, нүөти бəньде” мəкитү кона”а” ибаху”, тəті дүракаӈкурə.
Этот ненец испугался, дети все спрятались за спину (отца), ненец этот.
Тахаряа мунубахəу: Идиəи, кумəəны коныӈыəиӈ Дяумалə?
Начал он (ненец) орать: «Дядя, Дяумалы, куда ты делся?»
Тə тəні”а, кəти накүрү” иӈəə кані” муну”о ибахəу, тəтірə тахаряа Хы-хы-хы, как симейот хидитіə мантə.
Хоть раза три или сколько он так сказал, как будто смеется: «Хы-хы-хы».
Тəні”айляатундəту тахаряа əмəніə ӈунсыǯə бяри сиəмəны, тахаряа тəтірə тахарябə ӈануо тəйбу хeӈкə хиəǯə ӈəтумы”ə ибаху.
Пока он так был, через отверстие чума верхнее, с черным хвостом горностайка появилась.
Тəтірə тахаряа туу сыӈə нииде кəитə сыӈтə əмы”ыа неǯү”ө ибаху.
От очага в северную сторону чума так (прыгнула и) встала на задние лапки.
Оу”, тəрəди катемəса мх-мх-мх, бəлта бəндініə кəи дя хурсəди дүǯүмтү някəми”ə: оу, мх-мх-мх-мх.
Овидев это, (сказал) «мх-мх-мх» (испуганно) и, возвращаясь на улицу, вытянул свою руку обратно на улицу: «мх-мх-мх-мх».
Нунапугался.
Ну испугался.
Хыымы”ə ибаху.
Испугался, говорят.
Тəтірə тахарябə койкəǯу тəті Дяумалы тəтірə тахарябə, тəті, тəті туу”о итебаӈху.
Эта пришедшая (горностайка) — идол (шайтан) Ямала.
Тəті дүрымы”ыамəəны.
По рассказам.
Тəтірə тахарябə мааǯу итеӈу, тə тəтірə бəндініə кəитə ӈануо дөмтатуо мантə ӈануо, кəмəутəтуо мантə ӈануо, ненатя”а ӈануо, бəнсə моуǯу тəǯали”əӈуту ибаху ӈануо.
Теперь что, (выйдя) на улицу, он разворошил всю землю, как будто он ругается или дерется.
Тə мунубаӈхəу: Əу”, ӈонəи” нисыǯəм тəні”а ӈуо”.
Сказал: «Ой, больше я так не буду делать.
Дямəǯəəи мəнə нөлхəǯу”, тə маатеǯəмтə мeлысыйкуом мыӈкəлитенə ни” коǯу”.
Дяумал, меня отпусти, что угодно я для тебя сделаю, меня хоть не убей».
Тəті тахаряа ӈануо хуаньдеху бəнсə ӈануо, хуаай тяӈхиди”əгəй ибаху ӈануо, бəньде” хуаа” мəруатəбаху”.
Весь лес разломали, кажется, все дрова ломаются.
Тахарябə күǯүату дя тахаряа тəтірə хүөтə сүӈгүркалимү”өгəй ибаху, күǯүату дя тахаряа бəнді дялыраа дялы итүтə, мунубаӈху: Оу” ӈануо сəдеəрəкы бəнсə ӈануо бəнсə хуаа” тямбимуо” такəə” кона”муодеəǯу.
Утром, совсем утихомирились все, ранним утром, когда день светлый (он вышел), говорит: «Аж как будто дорога проложена, все деревья поломанные, его след как дорога (от лохматого).
Тəтірə тахаряа əмны хeлы” мунуӈкəнду” тəтірə таньдя”ату тəисүө ибаху, сиги”ə.
Некоторые говорят, что у него (у Дяумалы) был слуга, людоед.
Тəті Дяумалə таньдя”а тəисүө ибаху, сиги”ə.
У Дяумалы, говорят был слуга, людоед.
Тəті историй тəрəди бəйка”а дебтудүөдеə.
Эту историю рассказывал старик.
Тəтірə тахаряа тəндəту кона”муогəтə ӈануо хүөтə маагəльте сүӈгүркалимү”ө ибаху.
Как ушел этот волосатый, он (ненец) начал жить тихо-мирно.
Тəті тахаряа малəту ниині дялы дя тахаряа Дяумалыты дя кона”а таай коǯа”а ибаху”, бəньдей ӈануо тəрəди, хуалə” иӈəə”, моу” иӈəə”, бəньдей хүǯү”үтүӈ ибаху.
Когда поставил чум на новое место, поехал к Дяумалы, оленей, говорят, убили, жирами замазали землю, камни, все жиром намазали.
Тəті тахарябə Дяумалытə, тəті Дяумалы ӈəтəра”муодеə.
Так на Ямал, так появился Ямал. (Так населили Ямал.)
Тəгəтə хинді”а тахаряа ӈонəи” нигəтымə динді”.
И оттуда я больше ничего об этом не слышал.
Бəлтаǯу.
Все.
Это работник, ибаху, тəті Яумалы.
Это слуга, этот Дяумалэ.
Eто сиги”ə.
Это людоед.
Тəті мыӈ нану” мунуӈкəнду” сиги”ə.
Нам они говорят, что это людоед.
Сиги”ə eто ябəл.
Людоед это дьявол.